在這個(gè)社會(huì)，我們成年人總是感到內(nèi)卷、焦慮、迷茫。其實(shí)，不少青少年比我們敏感得多，他們所感受到的壓力和迷茫，絲毫不亞于成年人。

比如，有10后的孩子已經(jīng)開(kāi)始選擇擺爛：“我長(zhǎng)大不要買(mǎi)房！不要結(jié)婚！不要生孩子……”問(wèn)為什么？他們說(shuō)覺(jué)得很累。

除了累，他們還有很多困惑。比如——

“上學(xué)這么累，我能不能不上學(xué)呢？”

“是不是等我有了很多很多錢(qián)，我才能不焦慮？”

“就算我努力學(xué)習(xí)了，我考上了好高中好大學(xué)，然后呢？”

……

說(shuō)實(shí)在的，很多困惑我們大人都不知道怎么解答。然而這些壓力和困惑，卻是孩子一生一定會(huì)遇到的。

那么，該怎么跟孩子聊這些壓力和困惑呢？

最近有一本給兒童青少年寫(xiě)的新書(shū)《哲學(xué)來(lái)了！》很有意思。這本書(shū)從哲學(xué)的角度來(lái)試圖回答，古往今來(lái)的哲學(xué)家們是如何看待這些壓力和困惑的。

這本書(shū)的審訂專(zhuān)家，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授李科林說(shuō)，書(shū)里汲取了哲學(xué)史的寫(xiě)作方法，但是其重點(diǎn)并不在哲學(xué)知識(shí)的訓(xùn)練，而在于呈現(xiàn)哲學(xué)思考問(wèn)題的方式，以及在日常生活中，我們可以如何操練這些思考方式。

也就是說(shuō)，這本書(shū)并不虛無(wú)縹緲地跟孩子談?wù)軐W(xué)，而將焦點(diǎn)放在了孩子每天一定要面對(duì)的困惑上，啟發(fā)孩子用哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式，去給自己的困惑找解法。

比如，孩子和其他同學(xué)鬧矛盾了。這本書(shū)在講柏拉圖的“理念論”時(shí)，按照“理念論”的思路，給孩子分析了一個(gè)關(guān)于友誼的問(wèn)題：“為什么你會(huì)對(duì)朋友感到失望？”書(shū)里這樣寫(xiě)道：

“你可以想一想，你的朋友欺騙了你，你對(duì)他失望透頂，不再把他當(dāng)作朋友了。那你有沒(méi)有想過(guò)，你之所以不再把他當(dāng)朋友，其實(shí)是因?yàn)槟愕男闹杏幸粋€(gè)‘朋友’的完美理念。你的朋友違背了你心中‘朋友’的理念，所以你才會(huì)失望?！?/p>

孩子看到這兒，可能就會(huì)想一想：咦？之所以我和朋友相處得不開(kāi)心，是不是我心中的這個(gè)觀念束縛住了我，讓我對(duì)朋友不滿(mǎn)意呢？我要不要調(diào)整一下自己的期待，或者站在另外的角度想一想呢？

再比如，孩子們總是抱怨自己不自由。但什么是自由呢？這個(gè)時(shí)候就可以給孩子介紹康德的“道德自律”。書(shū)里用“寫(xiě)作業(yè)”來(lái)給孩子介紹什么是康德的道德自律——

“你在學(xué)校里寫(xiě)作業(yè)，如果你是因?yàn)槔蠋熞獧z查而去做，你的行為就是他律的，所以即使你好好寫(xiě)作業(yè)了，這也不能算是一種道德。如果你是真心因?yàn)樽约合胍獙W(xué)習(xí)知識(shí)而好好寫(xiě)作業(yè)，那你的行為就是自律的，就是道德的?！?/p>

所以，康德認(rèn)為自由是需要“道德自律”來(lái)做到的。孩子們可以從這個(gè)角度想想，自己的不自由是哪兒來(lái)的呢？你是他律的，還是自律的呢？

還有一個(gè)問(wèn)題，孩子一定關(guān)心：是不是等我有了很多很多錢(qián)，我才會(huì)不焦慮？

書(shū)里給孩子講了哲學(xué)家維特根斯坦的故事。維特根斯坦出生在一個(gè)“巨富”家庭，作為世界頂級(jí)“富二代”，一生下來(lái)就是億萬(wàn)富翁?？删S特根斯坦一開(kāi)始活得也并不快樂(lè)，甚至在父親的嚴(yán)格要求下，一度想自殺。直到他遇到了羅素，尋找到自己人生的意義，才活過(guò)了值得度過(guò)的一生。

哲學(xué)家的生平也在啟發(fā)孩子：人生的價(jià)值到底是什么？

孩子的困惑特別多，可困惑的解法也很多。

在這本書(shū)里，哲學(xué)并不是一種知識(shí)，而是種種困惑的不同解法。和孩子用哲學(xué)的方式討論這些困惑，正好可以給孩子敞開(kāi)一個(gè)角度，從更高維度上去看看自己和自己的人生，從而獲得屬于自己的智慧，真正獲得獨(dú)立思考的能力。（中國(guó)青年報(bào) 宗匠）