從心理學(xué)角度解讀“不想腐”點(diǎn)滴初探

——讀《腐敗問(wèn)題的社會(huì)心理學(xué)研究》有感

最近讀譚旭運(yùn)、劉力等人所著《腐敗問(wèn)題的社會(huì)心理學(xué)研究》，有些許感悟欲分享。腐敗是一個(gè)全球性問(wèn)題，治理腐敗是一個(gè)全球性難題。世界銀行自1996年開(kāi)始發(fā)布全球治理指標(biāo)，并將腐敗作為六大核心指標(biāo)之一。

2013年12月9日，時(shí)任世界銀行集團(tuán)行長(zhǎng)金墉宣布，腐敗是發(fā)展中國(guó)家的“頭號(hào)公敵”。為了應(yīng)對(duì)腐敗，第58屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)全體會(huì)議審議通過(guò)了用于指導(dǎo)國(guó)際反腐敗斗爭(zhēng)的法律文件《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》，并于2005年12月正式生效，以提高各國(guó)反腐成效、促進(jìn)反腐敗國(guó)際合作。

一體推進(jìn)“三不腐”，是黨中央制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)“不想腐”是治理腐敗問(wèn)題的一個(gè)更高境界，更有難度、更具挑戰(zhàn)性?！安幌敫鄙婕皞€(gè)體努力克服私欲貪念等心理需求，遏制不當(dāng)?shù)美膭?dòng)機(jī)、愿望，拒絕貪污腐敗行為等一系列心理過(guò)程和行為傾向的組合體?！安幌敫钡挠绊懸蛩兀约案鞣N觀念的背后機(jī)制非常復(fù)雜，其機(jī)理的探討對(duì)于實(shí)現(xiàn)反腐敗目標(biāo)具有重要的基礎(chǔ)性作用。下面通過(guò)十個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)從心理學(xué)角度解讀“不想腐”進(jìn)行點(diǎn)滴初探。

一、恥感文化

腐敗心理學(xué)中有一種文化，叫恥感文化?？梢院?jiǎn)單理解為，行為人因自己實(shí)施了某種行為，感覺(jué)這種行為或?qū)ψ约?、或?qū)τH友、或?qū)ι鐣?huì)等產(chǎn)生了危害，而感到羞恥，當(dāng)這種羞恥感上升為一種文化、一種理念時(shí)，便形成了恥感文化。不同人對(duì)恥感文化的理解不盡相同，有的腐敗實(shí)施者因自身行為而感到羞恥，有的則對(duì)自己的腐敗行為無(wú)羞恥感，而對(duì)這種行為被別人發(fā)現(xiàn)了，甚至要公之于眾了，他才感到羞恥。結(jié)論，讓腐敗實(shí)施者因行為而感到羞恥，有沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)都感到羞恥，強(qiáng)烈的腐敗羞恥抑制腐敗。

二、腐敗感知

在反腐敗工作中，腐敗感知是一個(gè)非常重要的指標(biāo)。腐敗感知就是人們對(duì)腐敗現(xiàn)象的感覺(jué)和認(rèn)知程度。研究表明，高地位群體對(duì)腐敗感知程度往往越高，低地位群體對(duì)腐敗感知程度往往越低。腐敗感知程度越高，越容易存在“腐敗是一種潛規(guī)則”的意識(shí)，越容易去嘗試這種潛規(guī)則，越容易腐敗。還有研究者認(rèn)為，媒體對(duì)腐敗問(wèn)題曝光越多，人們會(huì)認(rèn)為沒(méi)有查處的腐敗問(wèn)題也越多。結(jié)論，腐敗感知并不能客觀反映腐敗程度。

三、腐敗敏感

研究表明，越是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)腐敗的敏感度越高，越是弱勢(shì)群體對(duì)腐敗的敏感度越低。弱勢(shì)群體對(duì)腐敗的不敏感源于他們對(duì)不平等層級(jí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的合法化、公正化的認(rèn)知，精英主義系統(tǒng)合理化意識(shí)促進(jìn)了弱勢(shì)群體對(duì)不公平不平等的保守甚至寬容態(tài)度。弱勢(shì)群體對(duì)腐敗的不敏感可能會(huì)助長(zhǎng)腐敗，干擾和影響反腐敗斗爭(zhēng)的推進(jìn)。更令人不安的是，對(duì)腐敗的容忍和系統(tǒng)性認(rèn)可更可能與較少參與反腐敗工作有關(guān)。結(jié)論，反腐敗應(yīng)是全社會(huì)人人參與的。

四、評(píng)價(jià)恐懼

評(píng)價(jià)恐懼是一種積極的、焦慮的擔(dān)憂(yōu)，來(lái)源于認(rèn)為自己應(yīng)從別人那里得到肯定的評(píng)價(jià)，或者至少?zèng)]有理由得到消極的評(píng)價(jià)。專(zhuān)責(zé)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的監(jiān)督檢查、巡視巡察、考核驗(yàn)收，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等，都會(huì)給出評(píng)價(jià)，都可能使被施對(duì)象產(chǎn)生評(píng)價(jià)恐懼。研究表明，無(wú)評(píng)價(jià)不恐懼。評(píng)價(jià)恐懼是集體主義和腐敗之間的調(diào)節(jié)變量，這一心理因素對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)政策上就是制度監(jiān)督作用。結(jié)論，評(píng)價(jià)恐懼會(huì)阻礙腐敗，給予科學(xué)的評(píng)價(jià)非常必要。

五、道德憤怒

非正義感和剝奪感的存在，可以激起人們的道德憤怒，從而促使人們采取積極有效的改正措施，以促進(jìn)社會(huì)的公平公正。所謂道德憤怒，是一種痛苦的形式，它與認(rèn)知、情感和行為反應(yīng)相混合，包括對(duì)不公平不公正的待遇感到憤怒，承諾幫助弱勢(shì)群體，追求正義和平等。當(dāng)個(gè)人面對(duì)不公正和不平等時(shí)，通常會(huì)激起道德憤怒。優(yōu)勢(shì)群體較弱勢(shì)群體而言，更容易被激起道德憤怒。社會(huì)支配取向正向預(yù)測(cè)腐敗意圖，社會(huì)發(fā)展組織中社會(huì)支配取向較高的個(gè)人希望在等級(jí)制度中獲得不相稱(chēng)的利益，甚至愿意接受腐敗。擁有支配地位和管理豐富資源的官員濫用權(quán)力謀取個(gè)人利益或集團(tuán)內(nèi)部福利，他們可能會(huì)將自己的地位和權(quán)力與“不受法律制度約束”聯(lián)系起來(lái)。如果能夠通過(guò)一些媒體宣傳等渠道提升人們對(duì)腐敗現(xiàn)象的道德憤怒水平，即便個(gè)體擁有較高的社會(huì)支配取向，也會(huì)對(duì)社會(huì)不公更加感到苦惱和敏感，從而抑制他們的腐敗意圖和行為。結(jié)論，合理激發(fā)道德憤怒可以抑制腐敗。

六、精英主義

腐敗行為作為典型的不公正行為，在某種程度上也是高社會(huì)地位、高權(quán)力的體現(xiàn)。腐敗使得優(yōu)勢(shì)群體和既得利益者獲得更多的利益，占有更多的資源，腐敗行為的發(fā)生更有利于維持、強(qiáng)化公平的階層性社會(huì)系統(tǒng)?！熬⒅髁x者”往往認(rèn)為一些特定階級(jí)的成員，或特定人群，由于其心智、社會(huì)地位或是財(cái)政資源上的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)被視為“精英”，他們的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)被更加重視其行為更可能對(duì)社會(huì)有建設(shè)性作用?！熬ⅰ睍?huì)不自覺(jué)地在心理上產(chǎn)生優(yōu)越感。持有“精英主義”、等級(jí)觀念等反對(duì)平等觀念會(huì)使人們更容忍腐敗，更愿意做出腐敗行為。結(jié)論，精英主義者容易腐敗，要精英不要精英主義。

七、物質(zhì)主義

自尊負(fù)向預(yù)測(cè)腐敗，物質(zhì)主義可以緩沖自尊和腐敗之間的關(guān)系。要減少公民為獲得物質(zhì)財(cái)富而做出不道德行為，還要通過(guò)加大對(duì)貪腐的懲罰力度、加大腐敗行為監(jiān)督曝光力度等提升腐敗行為對(duì)個(gè)體的代價(jià)，幫助個(gè)體克服腐敗行為帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和自尊誘惑。研究表明，要想抑制社會(huì)中的腐敗風(fēng)氣，就要降低物質(zhì)主義。當(dāng)整個(gè)社會(huì)追求物質(zhì)的風(fēng)氣濃厚時(shí)，不論個(gè)體自尊水平高低，其腐敗風(fēng)險(xiǎn)都比較高。大眾傳媒要減少關(guān)于金錢(qián)、奢侈品、地位等信息的傳播，增加道德規(guī)則、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)在精神目標(biāo)的宣傳，告知大眾物質(zhì)主義對(duì)個(gè)體的長(zhǎng)期損害，啟發(fā)大眾認(rèn)識(shí)到崇尚物質(zhì)、忽視精神的代價(jià)。結(jié)論，物質(zhì)主義盛行時(shí)腐敗風(fēng)險(xiǎn)高，要物質(zhì)不要物質(zhì)主義。

八、自尊補(bǔ)償

從一些落馬貪官的懺悔錄中我們可以發(fā)現(xiàn)，他們有的是為了謀取錢(qián)財(cái)，有的是為了獲得權(quán)力或者彰顯地位，還有的是為了證明自己以獲得成就感。究其共性原因，貪官們表面上以資源匱乏為由，實(shí)際缺乏的或許是自我價(jià)值的積極評(píng)價(jià)，即心理學(xué)上所說(shuō)的“自尊”。研究表明，物質(zhì)財(cái)富和聲望對(duì)個(gè)體的自尊水平有維持和提升作用，而腐敗行為恰好提供了一種快速獲得令人羨慕的地位和物質(zhì)資源的途徑。當(dāng)人們?cè)谝粋€(gè)領(lǐng)域?qū)ψ晕腋械讲淮_定時(shí)，會(huì)用其他確定的方式來(lái)降低自我的不確定感和焦慮，比如從外在物質(zhì)資源中尋找補(bǔ)償。這種動(dòng)態(tài)的補(bǔ)償過(guò)程叫作補(bǔ)償性確認(rèn)。當(dāng)自尊受到威脅時(shí)，個(gè)體有更強(qiáng)烈的動(dòng)力去尋找方式補(bǔ)償自尊。通常情況下，低自尊個(gè)體更傾向于采取冒險(xiǎn)的、自我擴(kuò)張的、快速致富的方式獲得令人羨慕的地位、財(cái)富等，以增加自尊，腐敗行為可以提供這樣的機(jī)會(huì)。而有積極自尊的個(gè)體更愿意堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)，而非陷入腐敗的漩渦之中。結(jié)論，自尊補(bǔ)償會(huì)助長(zhǎng)腐敗行為，應(yīng)盡量減少個(gè)體獲取自尊補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)。

九、自我價(jià)值

早在1887年，英國(guó)思想史學(xué)家阿克頓勛爵便認(rèn)為“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)導(dǎo)致腐敗”。真的如此嗎？研究表明，腐敗行為不但與權(quán)力有關(guān)，與自我價(jià)值感更是有密不可分的關(guān)系。增強(qiáng)高權(quán)力和高地位的一致性有助于抑制腐敗。低地位激勵(lì)權(quán)力者會(huì)利用他們的資源和能力、采取任何方式迅速提升受威脅的自我價(jià)值，即便那些方式或行為是破壞性也無(wú)所謂，腐敗為他們提升自我價(jià)值感提供了捷徑。高地位者有相對(duì)更高的、更穩(wěn)定的自我價(jià)值感，他們更自信無(wú)需借助腐敗行為提升自我價(jià)值感。當(dāng)個(gè)體地位很低時(shí)，權(quán)力者體驗(yàn)到的損失地位的威脅感更低，卻比無(wú)權(quán)力者有更多機(jī)會(huì)關(guān)注自身利益，因此更可能腐敗。當(dāng)個(gè)體地位很高時(shí)，不論個(gè)體有無(wú)權(quán)力，都相對(duì)更加擔(dān)心失去來(lái)自他人的尊重，更可能做出與集體利益相一致的行為，因此更不可能做出有損集體利益的腐敗行為。對(duì)用人單位而言，要建立科學(xué)的選人用人機(jī)制，堅(jiān)持正確的選人用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，防止德不配位、能不稱(chēng)官。結(jié)論，提升自我價(jià)值感有助于抑制腐敗。

十、自我清潔

英國(guó)人類(lèi)學(xué)家瑪麗·道格拉斯觀察到，凈化象征著系統(tǒng)秩序的恢復(fù)和社會(huì)規(guī)范的維持，而腐敗則被視為一種缺乏秩序和純潔的表現(xiàn)。賄賂是一種違反道德原則的欺騙行為，是一種以犧牲普通公民的利益為代價(jià)，使政府官員和商業(yè)公司受益的典型腐敗行為，人們傾向于認(rèn)為這種行為是不誠(chéng)實(shí)的，甚至是不道德的。經(jīng)歷過(guò)身體清潔的人會(huì)通過(guò)概念隱喻，將自己視為道德純潔和廉潔的人，而為了不破壞這種道德和廉潔的自我認(rèn)知，人們不太愿意去腐敗。認(rèn)為自己誠(chéng)實(shí)、道德純潔的人們可能更不愿意進(jìn)行腐敗行為，因而表現(xiàn)出更少的賄賂意向。結(jié)論，自我清潔減少賄賂意向。

從心理學(xué)角度上講，引導(dǎo)官員不想腐，可以從幾個(gè)維度加以嘗試：

一是增大腐敗心理成本。可以激發(fā)個(gè)體的系統(tǒng)公正動(dòng)機(jī)，以增大腐敗等不道德行為帶來(lái)的心理成本，讓從事腐敗行為的個(gè)體以自己的行為為恥、自尊受到嚴(yán)重威脅，進(jìn)而形成對(duì)腐敗行為的自我監(jiān)督、自我懲罰機(jī)制。

二是增強(qiáng)社會(huì)公正感知。可以通過(guò)開(kāi)展警示教育、組織參觀廉政教育基地、媒體展示和播放腐敗官員懺悔錄等方式，增強(qiáng)社會(huì)公正的感知，讓大家意識(shí)到腐敗行為摧毀自尊的心理代價(jià)。

三是防止?jié)撛陂L(zhǎng)期代價(jià)?？梢钥茖W(xué)制定選人用人標(biāo)準(zhǔn)，謹(jǐn)慎制定僅以能力為核心的考核評(píng)價(jià)或激勵(lì)體系，防止單純能力導(dǎo)向背后潛在的長(zhǎng)期代價(jià)，以防個(gè)體力圖通過(guò)腐敗等形式求得自尊提升的事件發(fā)生。

四是科學(xué)實(shí)施社會(huì)治理。可以加強(qiáng)以公正、和諧的社會(huì)文化價(jià)值共識(shí)的塑造等為主要內(nèi)容的軟治理，使社會(huì)成員內(nèi)化并遵循社會(huì)價(jià)值體系，促使個(gè)體在評(píng)價(jià)自我價(jià)值時(shí)更加重視道德這一評(píng)價(jià)緯度，自覺(jué)拒腐以滿(mǎn)足自尊提升的需求。（北京日?qǐng)?bào) 作者田明選）